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by Franois Boespflug and Franoise Dunand

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ISBN:
2204057886
Author:
Franois Boespflug and Franoise Dunand
Category:
Europe
Language:
French
Publisher:
Cerf (1997)
Pages:
455 pages
EPUB book:
1748 kb
FB2 book:
1946 kb
DJVU:
1644 kb
Other formats
lit azw docx rtf
Rating:
4.2
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915


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Paris, Cerf, 1997, 455 p. (coll. Patrimoines ) , Archives de sciences sociales des religions, vol. no 114, no. 2, 2001, pp. 64-64. APA. Lambert, Y. (2001). BŒSPFLUG (François), DUNAND (Françoise), éd. Le Comparatisme en histoire des religions: Paris, Cerf, 1997, 455 p. Full text translations only exist for a selection of articles.

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Actes du Colloque Universitaire International de Clermont-Ferrand organisé et publié avec le concours du Conseil Régional d'Auvergne. Alan Murray - 2000 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 78 (3-4):1030-1031. Actes du premier Colloque International de Didactique de la Syntaxe du Grec classique. 17, 18, 19 Avril 1991, Université de Nice. Publications de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Nice, . Pp. 180; various syntactic diagrams. S. dubel, A. montandon mythes sacrificiels et ragoûts d'enfants.

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Ce ne serait pas trop de l'histoire du monde pour expliquer la France ' Jules Michelet, Introduction à l'histoire universelle (1831) Voici une histoire de France.

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International Congress of Byzantine Studies. amp; Stănescu, Eugen. amp; Academia Republicii Socialiste România. Actes du XIVe Congrès international des études byzantines : Bucarest, 6 - 12 septembre 1971. International Congress of Byzantine Studies. and Stănescu, Eugen. and Academia Republicii Socialiste România.

Actes du colloque international (Paris, 21-24 septembre 1994), éd. par Y. de Andia (Collection des Études Augustiniennes. Supplément 9), Liège: Centre International d'Étude de la Religion Greque Antique, 1999. Whittaker, . Does God Have a Soul?, DSTradF 10, 1999, 1-23. Série Antiquité 151), Paris: Institut d'Études Augustiniennes, 1997, p. 89-108. Steel, . Proclus et l'interprétation 'logique' du Parménide, in: Néoplatonisme et philosophie médiévale, 67-92.

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